宁可“留辫取祸”，也不肯自己剪掉辫子消灾。是什么原因让王国维如此固执，居然置身家性命于不顾呢？从表面上看，王国维似乎表明了自己作为一个清朝遗老的愚忠，实际上，他维护的是作为一个独立学者的尊严、一个真正士人的气节。正如梁启超在《王静安先生墓前悼词》中所说：“这样的自杀，完全代表中国学者‘不降其志，不辱其命’的精神。”“士可杀不可辱也。”对于王国维来说，辫子意味着尊严和气节。在这一点上，他的自沉，与梁济一样，都有耐人寻味的精神与文化含义。

才貌超群，志贞丰姿出众，二人是千秋佳偶。志贞在申生死后一心守志，申夫人则百计搜求，情深鸾凤。王静安竭力抚孤，诚心事主；而元宰最后能成名显达，

袁文见他说得言真意切不像说谎，叹息一声道：“也是个苦命人，这样，你就留在我这里做个跑堂小二，你手脚麻利些，管你三餐有热饭，如何？”王静安一听急忙拜谢。

王静安正端菜走进大堂，见到夫妇愣了一愣，突而扑过去放声大哭，夫妇二人仔细一看，竟然是失散四年的儿子，不禁抱头痛哭，王静安哭道：“我去年也回过家乡，只见残垣断壁一片焦土，寻不见您二老！”

三人哭了又笑，擦干眼泪落座，王静安向二人讲了袁文收留之恩，二人急忙拜谢，又拿出百金酬谢，袁文道：“我助人为乐本不是为了回报，再说静安这几年也帮了我不少忙，更不该收您钱财了！”

昔王静安之论寐叟学术，谓其“趣博旨约，识高议平，深于忧世，慎于择术”，而能以一贯之法广治一切诸学。善乎能言之矣。然则寐叟之一贯法者安出？曰“雅人深致”也。以博文昭其雅，以忧时见其人，以渊厚尽其深，以变化出其致，而涵容一体，莫际涯涘。今《沈曾植题海日楼藏碑帖》既行，寐叟学术之雅人深致者毕见，读者循兹以进，升阶入堂，庶几乎启灵钥而见日月矣！

就这样过了三年，王静安顿顿饱饭不用忍饥挨饿长高不少。这天，一对富贵夫妇的马车停靠在酒楼门前，袁文急忙前去迎接道：“请问贵客打尖还是住店？”那员外道：“听说你这里河鲜不错，路过此地特来尝尝。”

每当想起此事，陈锡联都非常感动，他经常对人说，如果没有王建安的帮忙，自己说不定就走不出草地。但是后来王静安竟然要和陈锡连绝交，这又是为什么呢？

昔王静安之论寐叟学术，谓其“趣博旨约，识高议平，深于忧世，慎于择术”，而能以一贯之法广治一切诸学。善乎能言之矣。然则寐叟之一贯法者安出？曰“雅人深致”也。以博文昭其雅，以忧时见其人，以渊厚尽其深，以变化出其致，而涵容一体，莫际涯涘。今《沈曾植题海日楼藏碑帖集》既行，寐叟学术之雅人深致者毕见，读者循兹以进，升阶入堂，庶几乎启灵钥而见日月矣！

宁可“留辫取祸”，也不肯自己剪掉辫子消灾。是什么原因让王国维如此固执，居然置身家性命于不顾呢？从表面上看，王国维似乎表明了自己作为一个清朝遗老的愚忠，实际上，他维护的是作为一个独立学者的尊严、一个真正士人的气节。正如梁启超在《王静安先生墓前悼词》中所说：“这样的自杀，完全代表中国学者‘不降其志，不辱其命’的精神。”“士可杀不可辱也。”对于王国维来说，辫子意味着尊严和气节。在这一点上，他的自沉，与梁济一样，都有耐人寻味的精神与文化含义。